الرّجل : خرج من الكفر إلى بصيرة الإيمان ، واستبصر في أمره ودينه : كان ذا بصيرة . ويقال أيضا : أما لك بصيرة في هذا ؟ أي عبرة تعتبر بها . وأعمى اللّه بصائره ، أي فطنه ، وإنّه لذو بصر وبصيرة في العبادة ، وإنّه لبصير بالأشياء : عالم بها . ورأى فلان لمحا باصرا ، أي أمرا مفروغا منه . 3 - ومنه أيضا : البصيرة ، وهي شقّة من قطن وغيره ، تعلّق على باب الرّحل ، أو تجعل ما بين شقّتي البيت ، أو تكون على الخباء ، لأنّها أوّل ما يبصر من البيت أو متاعه ، وجمعها : بصائر . والبصيرة : قدر الدّرهم من الدّم لوضوحها ، ودم البكر ، إذ به تعلم المرأة أثيّب هي أم عذراء ؟ وشيء من الدّم على الأرض يستدلّ به على الرّميّة . وهي الدّية ، والدّرع ، أو حلقة من حلقاته ، أو الدّرع اللّامع خاصّة ، لأنّه أوّل ما يبصر من سلاح المحارب . والرّأس كذلك ، وهو أوّل ما يبصر من الجنين حين الولادة ، ومن الإنسان حين المواجهة . والبصيرة أيضا : عقيدة القلب ، والعبرة ، والفطنة ، ويبدو أنّها جميعا متفرّعة من المعنى الثّاني الموسّع ، وبعضها من المعنى الأوّل . وكذا الحجّة الواضحة والآية المبصرة ، والمعرفة الّتي يميّز بها بين الحقّ والباطل ، والثّبات في الرّأي والدّين ، ومنشأ العلم والمعرفة . ومنه : المبصر ، أي القيّم بأمر البستان ، والصّفّ في المدرسة . 4 - أمّا البصر ، أي غلظ الشّيء وجانبه ، والبصرة ، أي الأرض ذات الحجارة اللّيّنة فيها بياض ، والبرّاقة ، والبصرة : الأرض ذات الحجارة الّتي تقطع حوافر الدّوابّ ، فهي ليست من هذه المادّة . فالبصر مقلوب عن « الصّبر » ، والبصرة والبصرة مقلوبان عن « الصّبرة » و « الصّبرة » بالفتح والكسر . وهكذا يلحق بمادّة ( ص ب ر ) ضمّ حاشيتي أديمين وخياطتهما ، وحمرة الأرض والكمأة ، وكلّ ما يفيد الغلظة والثّقل . ولو جعلنا الغلظ من ( ب ص ر ) لا من ( ص ب ر ) - كما عليه اللّغويّون - فله وجه ظاهر ، لأنّها جميعا فيها معنى الرّؤية أو العلم ، فالأرض البيضاء والبرّاقة ترى من بعيد ، وكذا الشّيء الغليظ ، فلاحظ . 5 - وبصرى : موضع في سوريا من محافظة حوران ، وبصرى أيضا : موضع في العراق من قرى بغداد ، قرب « عكبراء » كما قال ياقوت . وهذا اللّفظ سريانيّ ، أدخل في العربيّة بلفظه ، لمجاراته وزن ( فعلى ) ، مثل : كبرى وصغرى وحبلى . والنّسب إليه « بصريّ » بحذف الألف المقصورة ، أو « بصرويّ » ، بقلبها واوا ، وكلاهما مقيس في العربيّة . الاستعمال القرآنيّ تدور المادّة في القرآن على خمسة محاور : 1 - بصر مجرّدا 2 - أبصر مزيدا 3 - بصير 4 - بصيرة وبصائر وتبصرة 5 - البصر جمعا ومفردا : 1 - بصر مجرّدا : آيتان : 1 - وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ القصص : 11 2 - قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً